Сексизм, феминизм, расизм фатализм и прочие «измы» в сказках

Сейчас модно «изливать» гнев и искать изъяны в сказках, мультиках и персонажах для детей. Многие движения, в том числе и феминизм активно защищают свои права и права маленьких девочек, спасая их от нежелательных произведений народного творчества. Это логично, это обоснованно, но надо ли это детям?

Начнём с того, что такое сказка? Это литературное детище народа древних времён, которое хранит в себе жизненную философию, идеалы и архитипы. Сюжетов сказки много, но все они подчиняются одному и тому же принципу – герой покидает родной дом, чтобы что-то/кого-то найти и спасти, а в процессе преодолеть барьеры и трудности. В итоге, главный герой должен вернуться обратно в отчий дом другим человеком. Некая трансформация героя.

Во всех сказках герою противопоставлены антигерои, которые выгодно выделяют всё прекрасное и светлое в характере и поведении «хорошего» героя истории. Роль антигероев – быть фоновой подсветкой и изображать всё самое отвратительное на что только способен человек. Прекрасная героиня или падчерица предсказуемо добрая, домовитая, скромная, кроткая, выносливая, терпеливая и неглупая девушка. Её антигероини – родные сёстры, родные дочери мачехи – безобразные, грубые, ленивые, завистливые, эгоистичные и мало на что способные в быту люди.

Образу женского идеала соответствует главный герой сказок – царевич, принц, младший сын, влюблённый юноша. Он бескорыстен, также, как и главная героиня: он готов прийти на помощь, освободить и выручить, ничего не ожидая и порой не получая взамен. Его антигерои в сказках – аморальные, слабые, несостоятельные братья, которые не проходят испытания, терпят поражения и вместо награды получают жестокое наказание. Справедливо, не так ли? Но дело всё-таки не в этом.

В одиночку ни главный герой, ни героиня не достигают цели, у них всегда есть помощник и волшебное средство от бед. К героине помощь приходит из вне в минуты отчаяния, а главного героя помощник находит сам и устраивает ему мини-проверку на вшивость: добр ли, честен ли, умён ли? Помните сказку «Волшебное кольцо», где герой из жалости покупает кошку, собаку, змею на последние деньги? В оригинале сказки мать изгоняет его из дома за «дурацкий» поступок, в мультике мама более лояльная к странностям сына и только вздыхает лежа на печи. А какое качество изображено в этой сказке – эмпатия, умение сострадать и понимать боль другого. Эмпатия движет главным героем сказки и он спасает животных, которые в последствии спасают его самого.

Та самая эмпатия которой не хватает современным детям.

Но мы сегодня не про эмпатию, а про сексизм.

Сексизм – это дискриминация людей, предрассудки, негативное отношение и антипатия к мужскому или женскому полу. Например, патриархат, который подвергается гонениям последние 100 лет, а теперь его видят даже в сказках, которые, между прочим, являются отражением той эпохи, в которую они и появились. Я не буду повторять последние новости про Каталонию и «Красную шапочку», которую назвали сексистской сказкой. Это европейская сказка, обработанная Шарлем Перро, так же как и «Спящая красавица», которую давно внесли в список «нежелательных» сказок для девочек. Меня интересуют русские сказки в которых женские испытания – это домашняя работа или проверка на выдержку при искушении: справится ли с бытом Яги (априори невозможно), останется ли она верной и будет ли отвергать врага-похитителя, который готов возводить для неё золотые горы, будет ли упрямо ждать своего Ивана-дурака. 

Не сексизм ли? Очень даже! А волшебное средство (молодильные яблочки, ковёр-самолёт) или супер-помощник, который как всегда вовремя и готов решить все проблемы главного героя, не фатализм ли? Но нет, это не рок и встречи не случайны, потому что только главный герой и героиня умеют находить общий язык с Ягой, Морозко, Лешим, Водяным, Старичком-Боровичком и т.д. Вся сказочная жизнь – это испытание, которое проходит только главный герой, человек с высокими моральными ценностями.

Утопия, и чему они только детей учат, ведь в реальности такого не бывает?! Именно, ведь в каждом из нас живёт минимальный набор эмоций и это не только радость, но и злость. Тогда про что эти сказки и при чём здесь феминизм?

Феминизм – движение за равенство полов. А герои сказок – это на самом деле наши хорошие и плохие стороны личности, которые вечно борются за право владеть умом. Антигерои – это гнев, страх, а идеальные герои – это радость, удивление. Соответственно и социальное поведение у антигероев – проявление жестокости и трусливость при первых испытаниях. У реального героя и героини – готовность постигать новое и умение радоваться даже мелочам.

Про феминизм ли это? Не думаю. Про сексизм ли это? Не совсем. Про фатализм? Точно нет. Про расизм? Нет. Это про дуальность личности – про всё хорошее и плохое собранное в одном человеке. То есть сказка – это некая инструкция поведения в обществе, где приветствуется доброе и хорошее с проявлением эмпатии и порицается анти-поведение. Домострой ли это? В большей степени да, потому что образ матери, образ невесты и жены, образ героя-рыцаря и героя-спасителя – это классический патриархат, который не соответствует современности. Просто не актуально и всё! Эти сказки не отражают действительность и транслируют не модные образы мужского и женского детям. Вот только кто решил, что это опасно и что детям это знать не надо?

Я не считаю, что изолировать ребёнка от разнообразных сценариев жизни (что показано в сказках) – это польза и это спасёт его в будущем. С моей точки зрения, это жестокое решение за ребёнка. А где же право выбора? И где же в таком случае справедливость? Дети малы и не могут отстоять своё право на выбор, потому что за них решили их родители, которые, кстати, выросли на этих сказках и это не мешает им мыслить свободно и видеть «измы» в сказках. И в раннем детстве никакие «измы» не мешали им слушать любимые одни и те же сказки на ночь, которые читали им по сто раз заботливые родители. Эти сказки не помешали им создать семьи и стать родителями, но теперь с высоты своей взрослости они видят в этих сказках зло. Почему? Наверное дело не в сказках, а в идеях и принципах, непонятных детям, но очень понятных правительству.